Grecia - Comedia antigua y comedia nueva - Las avispas

Las comedias en la antigua Grecia no se representaban sueltas, o en soledad, sino que justamente eran parte de un espectáculo integral, acompañando las tragedias. Aristófanes no fue el primer comediógrafo pero sí claramente uno de los máximos exponentes del género.

En su contenido y estructura, la comedia, a diferencia de la tragedia, muestra un relato inventado, puramente imaginativo, excluyendo personajes míticos y sin una división clara, tanto de prólogo como párodo, episodios y estásimo.

Uno de los componentes que suele repetirse es la aparición de una parábasis, es decir, la intervención de un coro capaz de desviar la historia principal, el hilo de la acción, para mantener un diálogo directo con el público (relación directa del poeta con el espectador). Se produce así una clara ruptura de la representación, una autoreferencia, una conciencia entre el plano dramático y no dramático, entre la obra que se representa y el público que asiste a esa misma representación.

Las avispas, de Aristófanes, relata la vida de Filocleón, un juez viejo, amigo de Cléon de Atenas, adicto a los tribunales y a su tarea de repetir condenas sobre los demás. Su hijo, Bdelicleón, quien odia a Cleón y a los tribunales, intenta apartar a su padre del juzgado. Lo mantiene encerrado en su casa, y como parte de la comedia, comienzan a producirse cómicos intentos de fuga. De los mismos tribunales, sus compañeros, las avispas, vienen a buscarlo para que asista. Bdelicleón emite un largo discurso crítico contra el poder judicial y todos sus integrantes, y es así que las avispas se retiran derrotadas. En una nueva inflexión, redoblando la apuesta cómica, Bdelicleón levanta una juzgado en la misma casa del padre para evitar que este lo extrañe. Como no tienen a quien juzgar, terminan condenando al perro del hogar. Bdelicleón cambia el voto de condena y por primera vez Filocleón termina absolviendo a un condenado. Ante la revelación cae desmayado. La obra termina con una fiesta, un banquete final donde Filocléon se emborracha y termina secuestrando a una flautista. La última imagen del disparate es la del viejo retando a tres cangrejos.

Con las avispas, Aristófanes refiere claramente al momento de actualidad del espectador (Cléon de Atenas). El título -Las avispas- es metafórico en su vínculo con la personalidad de los jueces. Es decididamente una comedia política. Ataca y crítica a toda la institución judicial al servicio de Cléon. Expone la demagogia de estos tribunales judiciales subvencionados por el estado.

En su crítica, el autor utiliza la risa y burla como herramienta política. La sátira es un elemento clave en la forma del contenido. Sátira como comicidad aplicada directamente a personas o instituciones reconocibles. La comicidad verbal es caudalosa, acompañada al mismo tiempo de una abundante comicidad gestual. Lo sexual, la comida, la bebida, la fiesta, son los ingredientes del banquete escénico.

La parodia se vuelve un recurso repetido. Parodia hacia las tragedias, parodia de géneros, la tarea de tomar un texto y repetirlo, transgredirlo. La caricatura acompaña también en la presencia de retratos hiperbólicos de los rasgos.

El éxodo de las comedia es siempre festivo. La fiesta se apodera del final del relato. 

Aristófanes es el representante de esta Comedia antigua, la cual puede ubicarse temporalmente en el  siglo V A.C. La misma muestra en su superficie un relato donde el recurso cómico no se encuentra tomado principalmente por el personaje sino más bien por la situación.

La Comedia nueva (Menandro-El misántropo), siglo IV A.C, muestra una mayor concentración en el carácter del personaje, evita el tono obsceno y de contenido político, acercándose más a un contexto en relación con el orden privado. La Comedia nueva será la que mayor influencia tendrá sobre Plauto y luego sobre occidente. 

Bibliografía: Las Avispas, Aristófanes; El origen de la tragedia, Friedrich Nietzsche; Poética, Aristóteles; Apuntes de clases de Historia de las poéticas y dramaturgias del teatro, a cargo de Jorge Dubatti dentro de la Diplomatura en dramaturgia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

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